“Para ser uno mismo no solo hay que saber quienes somos sino también de donde venimos"
Vincent de Gaulejac
Entre los novedosos aportes a la psicología y la psicoterapia, el siglo 21, refresca y reedita con vitalidad, viejos conceptos que ya la filosofía oriental había acuñado.
La influencia de la Familia Ancestral sobre nuestros destinos, la fuerza de hechos y personas de la red familiar sobre nuestras vidas despertó para nuestra cultura con inusual vehemencia, sobre todo hacia fines de la Segunda Guerra Mundial.
Montada sobre los efectos de la modernidad y la globalización surge una revalorización del "alma familiar", una entidad psicobiológica más grande que lo individual.
El enfoque psicogenealogico nos trae nuevas respuestas a antiguos temas como las enfermedades, las separaciones, las repeticiones de conductas negativas, muertes, accidentes casuales, fracasos de todo tipo caracterizados en el pasado como Neurosis de Destino.
Es que nuestros destinos están también determinados por la historia psicológica de las generaciones anteriores.
Se trata de un abordaje que busca liberarse de antiguos anclajes transgeneracionales tóxicos que actúan sobre las personas y las familias como "situaciones no resueltas", como cuentas intergeneracionales sin saldar, que se repiten inadvertidamente y que se viven, a veces, como si fueran algo natural.
Llevamos grabados episodios, fechas, vivencias de las generaciones familiares que nos precedieron. Aun sin saberlo influyen sobre nosotros, en nuestras elecciones, en el lugar que ocupamos en la familia, en nuestros éxitos y fracasos.
Aun alejándose de la familia, aun perdiendo relación con el núcleo de origen, la historia familiar perseguirá a la persona donde esté y con quien esté.
Al principio del siglo XX en Berlín, en 1928, Kurt Lewin empezaba sus primeros estudios sobre dinámica de grupo. Envió a hacer una investigación y una tesis de doctorado a uno de sus alumnos: Bluma Zeigernik, sobre las tareas conclusas e inconclusas, de situaciones cotidianas que conocemos y vivimos cotidianamente
y demostrar que frente a una tarea concluida, el espíritu se relaja y pasa a otra cosa. En cambio, las tareas inconclusas persiguen al sujeto ocupando su pensamiento, su memoria, durante meses y años.
El efecto “taladrante” de las tareas inconclusas, se las conoce en el mundo psicológico como el “efecto Zeigernik“.
Fritz Perls retoma y enriquece conceptos y principios que, desde el campo de la Psicología Gestáltica, lleva al área terapéutica .
Ampliando el concepto , podemos preguntarnos qué es lo que sucede con tareas las inconclusas, no cerradas, inconclusas, con secretos, referentes a duelos no resueltos, a no-dichos, cuando son transmitidos a través de dos, tres, o cuatro generaciones.
Desde un análisis transgeneracional, es posible volver a la situación no cerrada, a aquella original que esta produciendo efectos sobre la descendencia .
El enfoque Psicogenealógico, integra la mirada psicoanalítica, existencial, sistémica y transpersonal sobre las personas y los acontecimientos de vida personal y familiar.
Dentro de este abordaje se entrelazan, el concepto de inconciente tal como Freud lo dio a conocer, el de co-inconciente familiar y grupal de Moreno, el de inconciente colectivo para Jung, el de alma personal y familiar para Bert Hellinger.
Otros conceptos claves dentro de este enfoque son el de “lealtades familiares invisibles”, descripto brillantemente por Ivan Bozsormenyi- Nagy, a quien con justicia podemos llamar el padre de la Psicogenealogia.
Es imposible olvidarse de los aportes del Psicoanalista Nicolás Abraham y sus descubrimientos sobre “la cripta y el fantasma“,indispensables aportes a la clínica psicoterapéutica transgeneracional.
En Francia, Anne Schutzenberger, pionera dentro de este enfoque, aporto un método, el Genosociograma, y conceptos claves como el síndrome del aniversario y el hijo de reemplazo, por ejemplo, que no sólo permiten un camino de sanación sino también de prevención de enfermedades, fracasos, etc.
Bert Hellinger ha aportado al Enfoque un poderoso método, las Constelaciones Familiares, de gran utilidad diagnostica y de resolución de problemáticas personales y vinculares, especialmente si se las encuadra dentro de un marco terapéutico más amplio.
El trabajo terapéutico y de elaboración en el campo de Psicogenealogia puede realizarse a través de diferentes y complejas herramientas y modalidades, no excluyentes entre sí: entrevistas individuales, familiares, de pareja, o grupales; con adultos, adolescentes, también con niños.
El método del Genosociograma comentado o Mapa Psicogenealógico, las Constelaciones Familiares y Estructurales, las escenas Psicodramáticas, el uso de figuras, los dibujos, el trabajo con fotos, etc, son de una ayuda indispensable a la hora de ayudar a las personas con este enfoque.
Para trabajar sobre una historia familiar no es necesario haber realizado una investigación genealógica especial, cada uno puede comenzar con lo que sabe y tiene disponible como información.
Cuando una persona comienza a trabajar, las informaciones irán apareciendo aun de forma sorprendente.
Este trabajo activa la memoria del Inconciente familiar, memoria que atraviesa los tiempos, las épocas, los acontecimientos y que puede surgir de “un recuerdo hasta que la conciencia le de sentido”.
Al disolverse las cargas familiares excesivas las personas pueden usar más de sus propios recursos, de su máxima potencia y así recuperar las riendas de sus destinos.
La experiencia de recuperar la memoria emocional ancestral es profundamente sanadora y liberadora al permitir establecer lazos entre lo que sucede en el aquí y ahora de la vida de la persona con sucesos de la historia familiar-genealógica.
Se trata sin duda de una perspectiva de trabajo terapéutico innovador, donde acontecimientos de vida personal, de la familia actual, los hechos acontecidos en la familia de origen y ancestral, el trabajo sobre los nombres, apellidos, fechas, profesiones, mudanzas migraciones, sobre los blancos y sobre los olvidos o agujeros negros dentro de un árbol genealógico, etc., se resignifican y encuentran un hilo conductor y a la vez, un camino hacia la solución.

(*) Mabel Meschiany es Lic. en Psicología, Supervisora, Docente en psicogenealogia, co-autora del libro Dar y recibir. Una responsabilidad social (Editorial de los Cuatro Vientos)